سیر تاریخی نظریه پردازان فلسفه نظری تاریخ: فیلسوف دهم الکساندر پیتریم سوروکین (۱۹۶۸-۱۸۸۹م)

#اصولی_کلان از فلسفه نظری تاریخ سوروکین: “سوروکین” دیدگاه های اساسی در حوزه فلسفه نظری تاریخ و فلسفه نظری تمدن خود را در اثر مهم اش تحت عنوان “#نظریه_های_جامعه_شناسی_و_فلسفه_های_نوین_تاریخ“منعکس کرده است. ️#اصل_اول: “سوروکین” بیش از آنکه یک نظریه پرداز در حوزه فلسفه نظری تاریخ باشد، یک نظریه پرداز در حوزه فلسفه نظری تمدن هست؛ ️#اصل_دوم: براساس فلسفه نظری تاریخ “سوروکین”، تمدن ها به هنگام اضمحلال و مرگ، مذهب ستیز و اخلاق ستیز می شوند؛ ️#اصل_سوم: براساس فلسفه نظری تاریخ “سوروکین”، فنا و نیستی تمدن ها در تعارض با مذهب و اخلاق تحقق پیدا می کند؛ #اصل_چهارم: در فلسفه نظری تاریخ”سوروکین”، نجات دهنده فرهنگ ها و تمدن ها، اعتلای اخلاقی،معنوی و مذهبی هست؛ #اصل_پنجم: براساس فلسفه نظری تاریخ” سوروکین”، در تمدن ها، حیات اخلاقی از پیشرفت علمی و فناوری ضروری تر هست؛ #اصل_ششم: براساس فلسفه نظری تاریخ ” سوروکین”، قانون حاکم برحیات تاریخ و تمدن،قانونی از جنس اخلاق و مذهب هست؛ #اصل_هفتم: در فلسفه نظری تاریخ”سوروکین”، حرکت و فرآیند تاریخی، تابعی از نیروهای کیهانی خارج از تاریخ نیز هست؛ #اصل_هشتم: در فلسفه نظری تاریخ “سوروکین”، در تکامل تاریخ و تمدن، حکمت بالغه و اراده الهی نقشی قابل توجه دارد؛ #اصل_نهم: از دیدگاه “سوروکین” تمدن کنونی غرب،از مرحله تمدن حسی به تمدن یا فرهنگ مذهبی-شهودی در حال گذر هست؛ #اصل_دهم: فلسفه نظری تاریخ ” سوروکین”، تاکید بر معنویت،اخلاق و مذهب دارد.معنویت و اخلاق نیروی خلاق، حافظ و اساس هرتمدنی هست؛ #اصل_یازدهم: فلسفه نظری تاریخ”سوروکین”، تاکید بر این مقوله دارد که مذهب سازنده و نگهدارنده هر تمدنی هست؛ #جهت_مطالعه_تفصیلی و نقد دیدگاه های فلسفه نظری تاریخ”الکساندر پیتریم سوروکین” به دو منبع ذیل مراجعه کنید: #منبع_اول: نظریه های جامعه شناسی و فلسفه های نوین تاریخ؛ الکساندر پیتریم سوروکین؛ ترجمه دکتر نوروزی؛ نشر حق شناس رشت؛ #منبع_دوم: فلسفه نظری تاریخ؛ دکتر مجید کافی؛ نشر پژوهشگاه حوزه و دانشگاه؛ #008_251 #۱۲۶ #پرونده_فلسفه_نظری_تاریخ eitaa.com/mir_mohammadi5050 sapp.ir/d.mir.mohammadi50