نشست های روزاول رویدادعلمی
#اطلاع_رسانی #نظم_آینده_جهان_و_تمدن_نوین_اسلامی برگزار شد.در نشست های روز اول پس ازقرائت قرآن،اجرای سرودجمهوری اسلامی و خیر مقدم ریاست دانشگاه علوم اسلامی شهید محلاتی واعلام برنامه توسط دبیر نشست دکتر پورقلی نخستین ارائه ازسوی حجت الاسلام والمسلمین رمضان محمدی دانشیار پژوهشگاه حوزه و دانشگاه باعنوان جایگاه دین درتمدن نوین اسلامی و تأثیر آن برنظم آینده […]
پرسش های هستی شناسانه معرفت شناسانه و روش شناسانه در تاریخ و تمدن:
پرسش های سه گانه هستی شناسانه،معرفت شناسانه و روش شناسانه در تاریخ وتمدن، سه پرسش بنیادی در “حوزه نگاه پارادایمی” به مطالعات تاریخی و تمدنی هست. #پرسش_هستی_شناسانه_در_تاریخ_و_تمدن: این پرسش ناظر به “حوزه چیستی و ماهیت تاریخ و تمدن” هست.در این پرسش، تاریخ وتمدن،پدیده های تاریخی وتمدنی و به تعبیری دقیق جهان تاریخی و جهان تمدنی،از […]
Elementor #5942
متن سربرگ#اطلاعرسانی نخستین مجمع عمومی انجمن مطالعات تمدنی حوزه با محوریت «برگزاری انتخابات و تعیین هيأت مدیره» برگزار میگردد. سخنران اول: دکتر میرمحمدی سخنران دوم: دکتر برته #زمان: سه شنبه ۱۶ بهمن ۱۴۰۳ ساعت ۱۸/۳۰ #مکان: قم، بلوار جمهوری اسلامی، کوچه ۲، فرعی اول سمت چپ، ساختمان انجمنهای علمی حوزه #منبعخبر: انجمن علمی تاریخ و […]
جایگاه فرهنگی تمدنی خواجه نصیر طوسی:
خواجه نصیر طوسی دانشمندی در طراز و سطح جهانی،جایگاه فرهنگی-تمدنی برجسته ای در تمدن اسلامی دارد. در مجموع جایگاه های #فرهنگی_تمدنی ذیل را برای ایشان می توان برشمرد: #جایگاه_اول: دانشمندی ذوالفنون و صاحب رای در منطق،فلسفه،کلام،ریاضیات و مثلثات،نجوم واخترشناس،شعر،اخلاق و سیاست؛ #جایگاه_دوم: طراحی وتاسیس نوعی نظام علمی،آموزشی وپژوهشی به خصوص با تاسیس رصدخانه مراغه در […]
جایگاه فرهنگی تمدنی محمد بن زکریای رازی:
محمد بن زکریای رازی،فیلسوف، پزشک و شیمیدان جهان اسلام، جایگاه برجسته فرهنگی_تمدنی ویژه ای در تمدن اسلامی دارد. در ارتباط با جایگاه فرهنگی_تمدنی محمدبن زکریای رازی موارد ذیل را می توان برشمرد: #جایگاه_اول: بزرگ ترین پزشک ایرانی در قرون وسطی از حیث نظری و عملی در جهان علم پزشکی با تاکید افرادی مانند جرج سارتون؛ […]
جایگاه فرهنگی تمدنی ابوریحان بیرونی:
ابوریحان بیرونی دانشمندی با موقعیت جامع علوم درجهان اسلام؛ برای این دانشمند بزرگ جهان اسلام جایگاه های فرهنگی-تمدنی ذیل را می توان برشمرد: #جایگاه_اول: براساس برخی دیدگاه ها، علم درجهان اسلام را به قبل و بعد ابوریحان بیرونی، به لحاظ جامع علوم بودن ایشان، تقسیم کرده اند؛ #جایگاه_دوم: ابوریحان بیرونی دانشمندی چند بعدی؛ به عنوان […]
سیر تاریخی نظریه پردازان فلسفه نظری تاریخ: فیلسوف دهم الکساندر پیتریم سوروکین (۱۹۶۸-۱۸۸۹م)
#اصولی_کلان از فلسفه نظری تاریخ سوروکین: “سوروکین” دیدگاه های اساسی در حوزه فلسفه نظری تاریخ و فلسفه نظری تمدن خود را در اثر مهم اش تحت عنوان “#نظریه_های_جامعه_شناسی_و_فلسفه_های_نوین_تاریخ“منعکس کرده است. ️#اصل_اول: “سوروکین” بیش از آنکه یک نظریه پرداز در حوزه فلسفه نظری تاریخ باشد، یک نظریه پرداز در حوزه فلسفه نظری تمدن هست؛ ️#اصل_دوم: براساس […]
تمدن اسلامی و ایجاد کارکردهای جهانی:
با جریان ظهور تاریخی اسلام، “جهان بینی اسلامی” ، “فلسفه اسلامی” و یا به تعبیری “حکمت اسلامی” به عنوان یک نوع عامل، تمدن اسلامی را ایجاد و تاسیس نمود. این فرآیند عاملیت منجر به ایجاد و تاسیس تمدن اسلامی، کارکردهای جهانی برای تمدن اسلامی تعریف و عملیاتی کرد. #کارکرد_اول: ایجاد یک نوع “انسان گرایی جهانی” […]
مساله های ناظر به حوزه جغرافیای معرفتی فلسفه علم تاریخ:
️فلسفه علم تاریخ به مثابه یک دانش “#معرفت_درجه_دوم” و به مثابه یک دانش ناظر به “#علم_پسینی” و به مثابه یک نوع ومدل از “#فلسفه_های _مضاف_به_علوم“در حوزه جغرافیای معرفتی اش، مساله هایی دارد که در ذیل می توان به آنها اشاره کرد: ️#مساله_اول: تحلیل تعامل هستی شناختی، معرفت شناختی و روش شناختی علم تاریخ با علوم […]
جهان مفاهیم و جهان تمدنی در سیره تمدنی امام حسین علیه السلام:
📚#جهان_مفاهیم_و_جهان_تمدنی #در_سیره_تمدنی_امام_حسین_علیه_السلام: 📓در تحلیل “#سیره_تمدنی” و “#منطق_تمدنی” امام حسین علیه السلام، اکتشاف و تحلیل “مفاهیمی” که “دلالت تمدنی” دارند، بسیار حائز اهمیت هست. 🔲 “#جهان_مفاهیم”؛ “#جهان_عینی” و “#جهان_تاریخی” و “#جهان_تمدنی” تولید می کنند. 🔲 مفاهیم مابه ازای عینی وخارجی ایجاد می کنند و “#مفاهیم_تمدنی” جایگاهی عینی و تاریخی در “#جهان_تمدنی” دارند. 🔲 یکی از نقش […]